Кто к нам с мечом придёт… Молодой человек, радеющий за Учение, которому он следовал, очень переживал за несведущих людей. И всё время порывался нести простому люду свет истины, дабы открыть для них веру и взаимопонимание, любовь и доброту.Мудрый мастер не стал сдерживать

Всё может родная земля! Может накормить тебя тёплым и вкусным хлебом, напоить родниковой водой, удивить своей красотой. И только защитить сама себя она не может… Поэтому защита Отечества и родной земли - долг тех, кто ест её хлеб, пьёт её воду, любуется её красотой! Уже древние летописцы отмечали, что наши предки – русы, русичи – хлебопашцы и земледельцы очень любили свою землю. Как только на их территорию вступал враг, на борьбу поднимался и стар и млад. Мужество и отвага русских воинов наводили страх и ужас на противников.

Князь Святослав По преданию, Святослав был ловок и быстр, смел и решителен. Он жил со своей дружиной, спал, как простой воин, на земле, подложив в изголовье конское седло. Имя его наводило страх на врагов Руси, и на её соседей. Вопреки военным законам своего времени он никогда не нападал исподтишка, неожиданно. «Хочу на вы идти»,- всегда посылал он сказать, вызывая на честный поединок. Сначала Святослав обратил своё оружие на хазар- давних врагов Руси- и разгромил их столицу Итиль, навсегда положив конец их набегам на русские земли. Много великих походов совершил князь Святослав со своей дружиной, а погиб он в неравном бою с печенегами. «Не сохранилось и кургана над могилой князя Святослава, и только память народная, эта вечная хранительница истинно ценного, бережно донесла до потомков славное имя князя- витязя – воителя за землю Русскую!»

Князь Александр Невский Тяжёлые времена переживала наша Родина. На юге Руси горели города и сёла после татарских набегов, с севера наступали шведы и немцы. Летом 1240 г. Шведские корабли под командованием Биргера вошли в Неву. Немало шведов оставалось на судах, а наиболее боеспособная часть войска сошла на берег. У Биргера было около 5000 воинов, войско князя Александра было значительно меньше. Но всё решили внезапность нападения и талант полководца. Быстрой и славной была победа. Много незваных гостей было порублено на берегу. Без устали бились князь и его дружина, а было ему тогда 22 года… За эту победу прозвал народ князя Александра Невским, а приумножил свою славу и ратную доблесть новгородский князь, разгромив ливонских рыцарей на льду Чудского озера в апреле 1242 года.

Князь Дмитрий Донской Уже полтора столетия страдала Русь от набегов Золотой Орды. Коварен был хан Мамай, искусно разжигал он раздоры среди русских князей, но перед общей бедой объединялась Русь, собирала силы грозные, поднялась на борьбу с врагом… Под чёрное с золотом знамя московского князя Дмитрия Ивановича встало 150-тысячное русское войско. И, прежде чем перейти Дон, к Куликову полю, сказал князь на военном совете: «Любезные други и братья мои!.. В сей день пойдём за Дон и там либо победим, либо сложим головы…» И перешли дружины русские через Дон, стояли насмерть и победили татарское войско, а случилось это 8 сентября 1380г. Через месяц русская рать торжественно вступили в Москву, с тех пор и зовут князя Московского Дмитрием Донским.

Князь Дмитрий Пожарский В начале 17 века, во времена смуты, захватили Москву поляки. Осенью 1611г. По зову соборного колокола стекался на площадь в Нижнем Новгороде народ. Слово взял земский староста Кузьма Минин: «Люди добрые! Про великое разорение земли русской вы знаете… Коль вправду хотим спасти Московское государство, не будем жалеть ничего, наберём ратных и поставим во главе войска нашего воеводу искусного, человека честного – Дмитрия Пожарского!»

Гражданин Кузьма Минин Смутное было время. В Москве хозяйничали иноземцы, простому люду «от поляков, от Литвы… обида великая была». В три дня дружины Минина и Пожарского разгромили польское войско и подступили к Китай-городу. Князь обратился к ратникам «Крепки стены Китай-города, да боевой дух воинства нашего ещё крепче. На приступ! Штурмом взяли воины Китай-город; поляки, засевшие в Кремле, сдались на милость победителей.

Пётр Первый «Всю свою непоколебимую волю, неутомимую деятельность, всего себя положил он на алтарь Отечества. Сотворил флот, создал регулярную армию, основал гавани, Академию, мануфактуры, умножил войско российское, возвысил Россию в Европе». Немногим полководцам выпала на долю такая полная и славная победа, какая была одержана Петром Первым под Полтавой. В апреле 1709 г. Шведский король Карл 12 осадил город. На поле битвы подошла 42-тысячная русская армия. Царь Пётр лично участвовал в сражении. Битва продолжалась всего два часа. Русские разгромили непобедимых до этого шведов по всем правилам воинского искусства.

Генералиссимус Александр Васильевич Суворов «Солдату надлежит быть здорову, храбру, твёрду… «Солдат» - слово гордое, мне солдат дороже себя», -говорил Суворов. Днём и ночью, в жару и холод постигали воины суворовскую науку побеждать. Совершая стремительные марши, неожиданной и всесокрушающей атакой обрушивались они на врага. Так было под Очаковом, Фокшанами, на берегах Рымника. В1770 год. Семь месяцев осаждали русские войска турецкую крепость Измаил. Приняв командование армией, Суворов предложил туркам сдаться без боя. «Скорее небо упадёт на землю, нежели Измаил падёт», - ответил турецкий паша. 11 декабря 1770 г. Суворов повёл войска на штурм неприступной крепости. Через 8 часов полководец писал в Санкт - Петербург: «Российский флаг на стенах Измаила!» От победы к победе вёл своих чудо-богатырей великий русский полководец А.В. Суворов.

Фельдмаршал Михаил Илларионович Кутузов Великими полководцами не рождаются. Более 40 лет провёл М.И.Кутузов в походах и воинах, прежде чем стать главнокомандующим русской армии. Шёл 1812 год. Громадная французская армия двигалась в глубь России. 7 сентября у села Бородино сошлись в бою русские и французские войска. 10 часов продолжалось Бородинское сражение. Французы яростно атаковали, русские стойко оборонялись. Ценою страшных потерь неприятелю удалось потеснить русскую армию… Но уже 6 месяцев императору Франции Наполеону пришлось, оставив Москву, бежать из России. А фельдмаршал Кутузов, обращаясь к войскам с приказом об окончании войны, сказал: «Каждый из Вас есть спаситель Отечества! Россия приветствует Вас сим именем!»

Адмирал Фёдор Фёдорович Ушаков Родился будущий адмирал на Тамбовщине, подростком поступил в морское училище, молодым офицером плавал на разных кораблях по многим морям. Неспокойно было тогда на южных границах Российского государства. Турецкий султан требовал у России Крым, и в 1787 г. Началась Русско-турецкая война. К этому времени Ушаков командовал эскадрой Черноморского флота. 31 июля 1791 г. Русская эскадра подошла к болгарскому берегу, и здесь, у мыса Калиакрия, Ф.Ф.Ушаков настиг противника. Турецкие корабли стояли на якорях, их было в два раза больше, чем в русской эскадре. На всех парусах русские корабли прошли вдоль берега, мимо батарей противника, подошли вплотную к турецкому флоту и начали в упор расстреливать неприятеля. Паника охватила турецкую эскадру, началось бегство… Этой славной победой и закончилась война с Турцией…

Адмирал Павел Степанович Нахимов Окреп и вырос Российский Черноморский флот. Это беспокоило сильные морские державы. При поддержке Франции и Англии Турция изготовилась к войне с Россией. Десантные суда с 20-тысячной армией ждали свою эскадру, чтобы направиться к берегам Грузии и высадиться там. В 1853 г. В море выходят русские корабли под командованием вице-адмирал П.С.Нахимова. Под городом Синоп наша эскадра настигла неприятеля. Утром 18 ноября русские корабли неожиданно вошли в бухту и открыли ураганный огонь… Через три часа турецкого флота не существовало. Осенью 1854 г. У Евпатории высадились франко-англо- турецкие войска и двинулись на Севастополь. Почти год длилась героическая оборона Севастополя, она вошла в историю как небывалый подвиг русских солдат и матросов. 28 июня 1855 г. На Мамаевом кургане был смертельно ранен командующий обороны Севастополя адмирал Павел Степанович Нахимов.

Генерал Алексей Алексеевич Брусилов Шла первая мировая война. Осенью 1915 г., обескровленные в упорных боях, войска воюющих сторон зарылись в землю. По всему русско-германскому фронту наступило затишье. 17 марта 1916 г. Командующий Юго-Западным фронтом стал генерал-адъютант А.А. Брусилов, участник многих сражений, которого знали и любили в войсках. Он умел стремительно наступать и стойко обороняться, на него смотрели с надеждой- нужна была победа! Найти неожиданное для противника решение и победить- в этом заключается талант полководца. Вопреки всем военным теориям А.А.Брусилов принял решение: «Только настойчивая атака всеми силами по всему фронту способна сквозь противника, не дать ему возможности перебрасывать резервы!» 22 мая 1916 г. Началось сражение, вошедшее в историю как «Брусиловский прорыв». За три дня наступления фронт был прорван.

Маршал Георгий Константинович Жуков В боях с Японией. У реки Халхин-Гол, генерал Г.К.Жуков одержал свою первую победу. Во многих сражениях Великой Отечественной войны командовал войсками четырежды Герой Советского Союза, Маршал Г.К.Жуков и всегда побеждал. Солдаты в окопах говорили: «Где Жуков, там - победа!» Разгром немецких войск под Москвой, победа под Сталинградом, на Курской дуге, в Западной Европе – вот тот славный путь, которым шёл представитель Ставки Верховного Главнокомандования. А окончил он войну вместе с победоносной армией в поверженном Берлине! 8 мая 1945 г. Под историческим документом о капитуляции фашистской Германии ставят свои подписи представители союзников. Со стороны Советского Союза ставит свою подпись выдающийся полководец второй мировой войны – Маршал Георгий Константинович Жуков.

Принято считать, что эти слова принадлежат новгородскому князю Александру Невскому, герою сражения со шведами на Неве и с рыцарями-крестоносцами на Чудском озере. И произнес он их якобы в назидание послам Ливонского ордена, которые после Ледового побоища (летом 1242 г.) прибыли к нему в Великий Новгород просить «вечного мира».

На самом деле Александр Невский к этим словам не имеет никакого отношения - в немногих летописных источниках, которые о нем повествуют («Софийская первая летопись» и «Псковская вторая летопись») нет никаких упоминаний ни этих слов, ни других, хотя бы отдаленно на них похожих.

Автор этих слов - советский писатель Петр Андреевич Павленко (1899-1951), и впервые появились они в его киносценарии «Александр Невский». Их, согласно сценарию, и произносит главный герой фильма: Кто с мечом к нам войдет, от меча и погибнет. На том стояла и стоит русская земля! (см.: Павленко Н. А. Александр Невский: Киноповесть //Собр. соч. Т. 4. М.,1954). Фильм (режиссер Сергей Эйзенштейн) вышел на экраны 1 декабря 1938 г., и с той поры эти слова ассоциируются с именем Александра Невского как его личная, «историческая» фраза.

Очевидно, в основе этой фразы лежит известное евангельское выражение: «Взявшие меч, мечом погибнут». Или в полном виде: «Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Евангелие от Матфея, гл. 26, ст. 52).

Подобное выражение было хорошо известно еще в античном мире, в доевангельские времена.

Например, в Древнем Риме оно бытовало в качестве крылатого выражения: Кто воюет мечом, от меча и погибает - Quigladioferit, gladio pent [кви гладио фэрит, гладио пэрит).

Российский пенсионер из Воронежа обратился в Интернете к американскому лидеру и в прямом смысле приказал ему «остыть».

Господин Обама! Сегодня я узнал, что вы грозите России, если она введет войска на Украину. Вы грозите мне! Я живу в Воронеже, и я плевал на ваши угрозы. Никогда не смейте угрожать моей родине! Слышите? Никогда! – сказал он.

После его речи в кадре появилась маленькая девочка, которая попросила, чтобы война закончилась и больше никогда нигде не начиналась.

Наши ракеты ближе к вашим границам, чем ваши к нашим. И вы думаете выжить? Никогда не обижайте русского человека! Мы доказали всей своей историей, что кто к нам с мечом придет – от меча и погибнет. Мы понимаем, что годы рабства наложили определенную пелену на вашу историю. Прощайте! – подытожил пенсионер.

Эту фразу новгородский князь якобы произнес, когда послы Ливонского ордена прибыли в Великий Новгород просить «вечного мира» после поражения в Ледовом побоище. Источником укрепившегося в общественном сознании убеждения стал фильм Сергея Эйзенштейна « » (1939), сформировавший целый комплекс мифов об Александре Невском и роли битвы на льду Чудского озера в апреле 1242 года. С тех пор высказывание героя Николая Черкасова, исполнившего главную роль в картине Эйзенштейна, прочно ассоциируется с именем новгородского князя.

Примеры употребления

Впереди были ещё триста лет позора и унижения, ещё триста лет Русь платила дань ханам Золотой орды. Но уже прозвучали грозным предупреждением врагам слова князя Александра Невского: «Кто к нам с мечом придёт, от меча и погибнет!» (Назаров О. «Кто к нам с мечом придёт, от меча и погибнет!» // Сайт-газета «Местный спрос», 16.04.2013)

И в какие бы крайности не впадали отдельные политики, заявляющие, что противостояние Запада и России может перейти в стадию «горячей» войны, мы отвечаем: Россия ни с кем воевать не собирается. Но ни у кого не должно быть сомнений в наших силах и решительности. Как сказал в своё время Александр Невский: «Кто к нам с мечом придёт — от меча и погибнет». (Газета «Завтра», №37 (773) от 10 сентября 2008 года)

Действительность

Фраза, которую режиссер и сценарист вложили в уста Николая Черкасова, представляет собой немного измененный вариант цитаты из Библии, по всей видимости, из Евангелия от Матфея (26:52): «И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место; ибо все, взявшие меч, мечем погибнут».

Аналогичное по смыслу высказывание встречается и в «Откровении Иоанна Богослова» 13:10): «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых».

Любопытно, что похожая формула существовала и в античном мире, в частности, в Древнем Риме в виде фразы «Кто воюет мечом, от меча и погибает» (Qui gladio ferit, gladio perit).

В действительности же источники не сообщают о том, произносил ли такую фразу новгородский князь. В текстах, повествующих о жизни и делах Александра Невского (в том числе «Софийской первой летописи» и «Псковской второй летописи») об этом нет никаких упоминаний.

По словам исследователя средневековой Руси И.Н. Данилевского, Александр Невский является одним из самых сакрализованных персонажей российской истории. Его образ как защитника православия, борца за независимость Руси начал формироваться в XVIII веке, утверждает исследователь, и имел под собой прочную идеологическую платформу: место, которое избрал для строительства новой столицы, находилось практически там же, где в 1240 году состоялась Невская битва. Претензии России на выход к Балтике вызывал ассоциации с победой князя на Неве. Даже день памяти Александра Невского (30 августа) был выбран неслучайно: в этот день Россия заключила Ништадтский мир со Швецией.

Впоследствии образ Александра как защитника Русской земли стал все больше популяризоваться: в 1725 г. Екатерина I учредила высшую военную награду — Орден св. Александра Невского; Елизавета в 1753 г. приказала поместить мощи Александра в серебряную раку. Затем стали ежегодно проводить специальный крестный ход из петербургского Казанского собора в Александро-Невскую лавру. Наконец, в начале XX века одну из московских улиц назвали именем Александра Невского, отмечает И.Н. Данилевский.

Новую жизнь образу Александра как выдающегося защитника Руси дал фильм Эйзенштейна. Картина вышла на широкий экран в 1941 году, когда началась Великая Отечественная война. Его авторы были удостоены Сталинской премии. Фильм оказался настолько духоподъемным, что в 1942 году был учрежден орден Александра Невского, украшенный портретом исполнителя главной роли, Николая Черкасова — и это при том, что всего за несколько лет до этого сценарий кинокартины профессиональные историки называли «издевкой над историей».

Влияние фильма на общественное сознание оказалось настолько сильным, что и экранный образ главного героя, и весь комплекс сопутствующих мифов — в том числе о ключевой роли Ледового побоища в борьбе с крестоносной экспансией, и о том что Александр Невский символически завершил ее переиначенной библейской цитатой про меч — прочно вошли в общественное сознание, закрепились в исторической памяти, и фигурируют не только в рассуждениях обывателей при отсылках к «старине», но и в работах профессиональных историков, и в учебных материалах.

Список литературы :

Настоятель храма протоиерей Василий Гончар рассказал нашему корреспонденту о храмовых иконах:

История иконы Иоанна Крестителя очень необычна. В самом начале жизни храма она была принесена женщиной из семьи, в которой икону передавали по наследству. Икона эта одного из порушенных камчатских храмов, она сильно пострадала: была обгоревшей, и лика невозможно было различить. Нам тогда представлялось, что это икона Спасителя, и мы её разместили на подобающей такой иконе месте. Но с момента появления в храме она стала обновляться, и мы теперь видим, что на иконе изображён Иоанн Креститель. И её определили над исповедальней, ведь Предтеча призывал всех к покаянию. И то, что икона Иоанна Крестителя за эти годы обновилась – это маленькое чудо, и прихожане храма относятся к этому очень трепетно.

Икона Божией Матери «Порт-Артурская»:

Ровно за два месяца до начала русско-японской войны 11 декабря 1903 года в Киево-Печерскую лавру пришел поговеть старик-матрос Федор, участник обороны Севастополя. Он усердно молился о русском флоте в Порт-Артуре. Однажды во сне ему было видение: стоящая спиной к заливу моря Пресвятая Богородица. Божия Матерь успокоила охваченного страхом матроса и поведала, что вскоре начнется война, в которой Россию ждут большие испытания и потери. Владычица Небесная приказала изготовить образ, точно отображающий видение и отправить икону в Порт-Артурскую церковь, обещая покровительство и победу русскому воинству

Фото: Подлинная икона Божей матери Порт-Артурская на Камчатке

Когда пришло известие о начале войны, монахи и богомольцы Киево-Печерской лавры, знающие о видении матроса, собрали по пятачку (более от одного лица не принимали) на материалы для изготовления иконы. За работу мастера ничего не взяли. На образе эмалированной вязью было написано: «В благословение и знамение торжества христолюбивому воинству Дальней России от святых обителей Киевских и 10 000 богомольцев и друзей».

Есть у нас в храме дорогая моему сердцу икона Божией Матери «Порт-Артурская», копия её сделана с подлинной иконы, которая сегодня находиться в одном из храмов г. Владивостока. Когда задумывался крестный ход по морским границам Российского государства, было первоначально предложено совершить его с подлинной иконой. Тогда ещё архиепископ Владивостокский и Приморский Вениамин дал согласие передать икону Божией Матери «Порт-Артурская» на время северного перехода, но после его окончания икону следовало вновь вернуть во Владивосток.

Нас такой вариант не устраивал, потому что хотелось, чтобы икона после столь продолжительного крестного хода осталась в нашей епархии. Еще мы задумали, чтобы на иконе была изображена наша Авачинская бухта, три брата и вулканы. Но без благословения Патриарха такие вещи совершать не позволительно, поэтому мы обратились к приснопамятному Патриарху Алексию и получили разрешение: «Благословляется, не изменяя вида Богородицы», то есть нам дозволялось изменить только вид бухты. Иконописные мастерские писать её не соглашались: икона необычная, да и написать её нужно было в короткие сроки. Для иконописцев мне пришлось готовить целый пакет документов и фотографии сопок, вулканов, бухты. Её закончили за неделю до начала крестного хода.

Фото:Икона Божией Матери Порт-Артурская храма свт. блгв. кн. Александра Невского

Наша икона Божия Матерь «Порт-Артурская» прошла три океана и десять морей, 200 тыс.500 морских миль или 20,0 тыс. километров, пересекла Охотское море, побывала в Магадане и завершая крестный ход, вернулась с военными кораблями на Камчатку. Теперь она пребывает в нашем храме.

Икона свт. блгв. князя Александра Невского: Нам была подарена, но она была большого размера и в нашем маленьком храме нам негде было её разместить, и мы подарили её воинскому храму св. апостола Андрея Первозванного в Рыбачий. На тот момент у нас уже была храмовая икона, на которой князь Александр Невский изображён с мечом в руках. Это ведь он сказал: «Кто к нам с мечом придёт, тот от меча и погибнет»

Фото Светланы Лигостаевой. Храмовая икона свт. влгв. кн. Александра Невского

Но на иконе оружие – это скорее символ. Но когда мы говорим о защите Отечества, когда оно пребывает в опасности, то и служители церкви берутся за меч. Преподобный Сергий Радонежский благословив князя Димитрия, впоследствии Донского русскому воинству дал двух схимонахов – Александра Пересвета (бывший боярин Брянский) и Андрея Ослябю (бывший боярин Любецкий). Оба они были до принятия монашества опытными воинами и погибли на поле Куликовом. Поединок между Пересветом и Челебеем был больше духовной битвой, нежели физической.

Фото: Поединок Пересвета и Челебея

«…В понимании русских людей Куликово поле явилось «судным местом», где два войска собрались не просто помериться силами, но где должен был произойти Суд меры и правды Бога над человеком, где решался вопрос: быть ли Русской Земле и Русскому государству?»

А Александр Невский?! Будучи известным воином, идёт и кланяется хану Батыю, он выбирает между дикими монголами и латинским Западом. Он идёт в физическое пленение к диким племенам, спасая русский народ то пленения духовного.

ВРЕЗ: «Историческая задача, стоявшая перед Александром Невским, была двояка: защитить границы Руси от нападений латинского Запада и укрепить национальное самосознание внутри границ.

Спасение Православной веры и было основным камнем политической системы Александра Невского. Православие для него не на словах, а на деле было – «столп и утверждение истины».

Глубоким и гениальным наследственным историческим чутьем князь Александр понял, что в его историческую эпоху основная опасность для Православия и своеобразия русской культуры грозит с Запада, а не с Востока, от латинства, а не от монгольства. Монгольство несло рабство телу, но не душе. Латинство грозило исказить самое душу. Латинство было воинствующей религиозною системою, стремившеюся подчинить себе и по своему образцу переделать Православную веру русского народа.

Монгольство не было вовсе религиозною системою, а лишь культурно-политическою. Оно несло с собою законы гражданско-политические (Чингисова яса), а не религиозно-церковные. Основным принципом Великой Монгольской державы была именно широкая веротерпимость, или даже более – покровительство всем религиям

Два подвига Александра Невского – подвиг брани на Западе и подвиг смирения на Востоке – имели одну цель: сохранение православия как нравственно-политической силы русского народа.

Цель эта была достигнута: возрастание русского православного царства совершилось на почве, уготованной князем Александром. Племя Александра Невского построило Московскую державу».

Так что изображение с оружием на иконах Святых защитников Отечества и государства Русского от супостатов является данью их заслугам перед русским народом и Святой Русью.

Время создания записи: Суббота, марта 2, 2013 в 21:04 в рубрике . Вы можете отслеживать комментарии к этой записи через ленту. Вы можете , или отправить со своего сайта.